少数族裔背景与我的人类学之旅：哈佛学者Maya Singhal访谈
“与背景相似的人建立联系是一个发现自我的过程。与他们交互的同时反思自己的经历，你会得到极大的肯定。”
长期以来，美国被视为不同种族和族裔的“大熔炉” ，而这个比喻体现着种族主义和多元文化主义的复杂性。近来，随着美国反对种族和性别歧视的社会运动日益增多，公众也愈加思考如何在如此动荡的时代背景下生活。
在今天的访谈中，Maya与我们分享了她成为人类学学者的学术历程，她对种族主义、资本主义、美国华人和非裔美国人社区团结合作的理解，以及她作为少数族裔寻找自我身份认同的故事。
Maya Singhal是一名来自哈佛大学的人类学博士学生,她的研究方向涉及组织犯罪、毒品贩运以及美国黑人和华裔社群的资本史。同时，她也是一名平面设计师，专门设计学术网站和出版物。
您是如何对人类学产生兴趣的，尤其是围绕种族和身份的问题？
我本科是在纽约大学读的社会和文化分析专业，这是一个综合了民族研究和性别研究的项目。这个部门主要研究种族问题，以及它如何与其他形式的“差异”相互影响，比如阶级差异。之后，我又在纽约大学完成了文学和电影研究方向的硕士学习，但在这个过程中我意识到人类学和社会科学的研究方法更适合我。因此，我去芝加哥大学读了人类学的硕士，然后最终来到哈佛大学读人类学的博士。总的来说，回顾我在本科和研究生阶段的学习，我一直在不断思考和探索种族、身份、性别、资本主义等概念。
您如何定义种族资本主义，又为什么对种族资本主义感兴趣呢？
种族资本主义对不同的人有不同的含义。这个词起源于南非，而塞德里克-罗宾逊（Cedric Robinson）一本名为《Black Marxism》的书和历史学家罗宾-凯利（Robin Kelley）对其在美国的普及做出了很大贡献。不同的人对种族、种族主义和资本主义的交互方式有不同的想法，一些人选择用种族资本主义来描述这些互动，而我通常使用资本或资本主义而不是种族资本主义，因为我认为我们不只需强调“种族”，还应该关心资本主义在性别、个体能力、残障人群、阶级等各方面的差异。
资本主义与种族密不可分，且利用了个体间的差异来获取利益。因此，在我看来，资本主义这个词概括了“利益剥削”这一概念的不同表现形式，是最恰当的形容。
您认为是否可以在不剥削他人利益、不参与种族资本主义的情况下，认同和尊重每个人不同的种族身份？
我认为可以。反资本主义的目标就是瓦解经济压迫、种族压迫和其他形式的压迫来确保每个人享有更加平等的资源实现个人发展。这里的种族不是生物学概念，而是一种为了帮助殖民主义和资本主义的传播而建立的社会结构。所以我认为打破这个社会结构与达成种族身份的认同和尊重是相辅相成的。
关于您对美国华裔群体的研究，您最关注哪些方面？
我有一半印度血统，一半中国血统，所以我一直对美国华人群体感兴趣。我目前主要在纽约参与一些华裔和非裔美国人社区的合作活动，我与很多活跃在这两个族裔社区的人士一起工作。我想很多人并不了解华裔和非裔美国人间的历史联结，这似乎是一件经常被历史遗忘的事。不过，如今随着#BlackLivesMatter等抗议活动的发生，我想越来越多人开始看到华裔和非裔间的互动及合作。
同时，我对毒品贩运的历史记录也很感兴趣。在美国，执法部门对于华裔和非裔在毒品贩运历史上的关系有很大的焦虑。在我看来这总是有点夸大其词，因为这种恐惧远远大于现实。我想去了解当如今的美国人在思考关于少数族裔间的协作、团结和犯罪行为时，他们知道些什么、通过什么渠道获得这些认知，美国的执法部门又是如何收集到相关信息的，以及这些信息对我们与美国华人和中国的交往有什么样的影响。
美国黑人和美国华人之间有哪些联系呢？
在美国，当我们在学校学习美国历史时，可能最多花一天时间来学习修铁路的中国劳工、民权运动和上世纪六、七十年代的黑人民权运动这些话题。老师在讲这些社会运动时，大部分的社会运动都被视作仅有一个种族在对抗“白人至上主义”，甚至老师可能都不讲这些内容。我想，美国的亚裔常常会觉得自己与非裔美国人的斗争没有任何关系，然而事实上，亚裔不仅从非裔赢得的政治成果中获益，也一直活跃于支持其他少数族裔争取正义的斗争中。
比如，在今天的 "BlackLivesMatter "抗议活动中，亚裔一直在用#Asians4BlackLives和#YellowPerilSupportsBlackPower等标签来强调团结的必要性。这些口号虽有些争议，但它们有历史渊源。通过这些口号和现实行动，亚裔不只是在强调他们所面临的种族歧视，也是在表明他们自己与黑人站在一起。尤其是在华人和其他东亚国家的群体因为新冠病毒爆发而遭遇种族歧视后，我想越来越多的华人意识到，直至今天，仍然有种族主义影响着我们。
我们不应该为了打击种族主义而经历种族主义，但不幸的是，共同的种族歧视经历确实有助于团结各个遭受歧视的群体。以美国最著名的女性华裔活动家之一，Grace Lee Boggs为例，从20世纪40年代左右开始，她在底特律与工人们以及其他社会主义组织一起组织活动，直到2015年去世。她曾经开玩笑说，FBI一定把她归类为 "非裔华人"，因为她一生致力于非裔解放，她的丈夫是非裔美国人（另一位著名的活动家James Boggs），所有的朋友也都是非裔。Grace的故事深刻启发我们该如何思考少数族裔间的团结和合作，在美国华裔活动家间有重要的、教育性的影响。
作为有色人种的年轻女性，您是如何在美国这样多元的环境中成长的？
鉴于我不是男性也不是白人，种族和性别歧视是我在成长过程中一直都面临的问题，很多时候我必须以不同的方式表达和展现自己。因此，我也希望我的作品能说明这些问题。
对于那些仍受种族和身份相关问题困扰的人，您有什么建议给他们呢？
找到和你相似的人。我觉得不是每个人都和你属于一个社群。不是每个人都是。我们无论走到哪里都会遇到好人和坏人。我是通过找到那些理解我经历的人才成功度过困难时期的。与背景相似的人建立联系是一个发现自我的过程，与他们交流的同时反思自己的经历，你会得到极大的肯定。
如果你暂时还找不到属于自己的社群，你可以勇敢地迈出舒适圈，自己创造一个这样的空间。总会有与你相似并适合你的人存在。
高中之前，我其实对种族的理解并不多，直到大概高中后期，我才在网络上找到了“避风港”。我与那些与有着相似身份背景的网友交流，他们帮助我理解了自己受到的种族和性别歧视的经历，我也慢慢摸索出了可以来描述这些经历的语言和方式。所以我认为，加入一个属于你的群体并一起认识并思考问题的原因和影响，是打破身份认同问题带来的困扰的第一步。
此外，很多人总是好奇，我们能做什么来对抗种族主义？我认为斗争的目的是找到归属。抗议很重要，筹集资金支持很重要，社区服务很重要，帮助弱势群体认识自己也很重要。以我自己的经历来说，高中时期我所加入的网络社群起到了“群体治愈”的效果。那些被歧视所折磨的人可以和一群支持他们的人谈论经历和内心感受，帮助他们正确面对或想出解决这些问题的方法。因此，给予社交和情感上的支持在对抗种族主义的行动中也必不可少。
您的背景资料中，有一点很特别，那就是您擅长为学术出版物和网站做平面设计。您是如何将艺术和学术联系起来的？
高中时期，我非常想当一名记者，所以我创办了一本校内杂志，这本杂志现在还在运作。从那时起，我学到了很多关于如何设计出版物的知识。我也有很多了不起的朋友，教会了我很多相关技能。这对我来说虽是个副业，但在我来到纽约大学后，正好本科生的研究期刊需要一个设计师。机缘巧合，我接下了这个任务，并在这个过程进一步提升了我对设计的理解。更加幸运的是，因此人们开始看到我的作品，于是口碑相传，我得到了更多为学术出版物和网站做设计的机会。
我认为我作为平面设计师的独特技能是，我知道学者们希望和需要什么样的平台。因此，我在做每一份工作时都试着去思考什么样的图片和设计能让那些将会使用这个学术网站的人所接受和理解。
这是我目前正在进行设计工作的一个政治教育项目："Study and Struggle"， 这可能是我目前所做过的最大的设计项目。
另一个有趣的项目是我为哥伦比亚大学的Karl Jacoby博士建立了一个网站，以配合他的书，讲述一个曾经被奴役的人通过“假冒”墨西哥人成为百万富翁的故事。
文末福利：如果你对华裔及非裔美国人间的团结合作相关主题感兴趣，Maya也为我们推荐了以下书籍供参考和阅读：
Grace Lee Boggs, Living for Change
Vijay Prashad, Everybody Was Kung Fu Fighting
Robin Kelley, Freedom Dreams
Lisa Lowe, Intimacies of Four Continents
Fred Ho and Bill Mullen, Afro-Asia
Moon-Ho Jung, Coolies and Cane
Walton Look Lai, Indentured Labor, Caribbean Sugar
James W. Loewen, The Mississippi Chinese
Robeson Taj Frazier, The East Is Black
Lisa Yun, The Coolie Speaks
访问者：韩佳Bria
